Mito de Baalat

Los fenicios adoraban a Baalat, reina de Chipre. Ella se había enamorado de Tammuz (Adonai), hijo de Crusor, rey de los fenicios, y había abandonado su propio reino para habitar en Chipre, fortaleza de los fenicios, sometiendo al mismo tiempo a todos los chipriotas el rey de Biblos.

Amó a Ares antes que a Tammuz. Cometió adulterio con este último y su esposo Hefaisto (Chusor), que la había sorprendido y estaba celoso de ella, mató a Tammuz en la montaña del Líbano, cuando estaba a punto de matar al jabalí. A continuación, Baalat se quedó en Biblos y murió en Afqa, donde está enterrado Tammuz.


Fuente: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez

Baalat Gubal

"Dama de Biblos", reina de Chipre, se asimiló con la egipcia Hathor y con Afrodita. Era la protectora de la navegación y se la representó con corona de creciente lunar, abrazando un disco y peinada al estilo hathórico. Hay distintas opiniones con respecto a si se identificaba con Astarté.


Fuente: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez

Shamash/Samas

Dios del sol, también lo podemos encontrar en la mitología mesopotámica como hijo de Sin (dios lunar) y en la sumeria nombrado como Utu.

Dios que todo lo veía y que se informaba durante su recorrido diurno a través del cielo, dios tutelar de los adivinos. Pero era también el dios que cada anochecer descendía por el ocaso hasta el dominio de los muertos, de donde volvía a surgir por las montañas del este llevando en sus manos una sierra.

Fuentes: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez, "Historia religionum" de Jouco Bleeker, Geo Widengren

Fundación de Gadir

Según Estrabón (geógrafo e historiador griego), así fue la fundación de Cádiz:

"Sobre la fundación de Gadir, he aquí lo que dicen recordar los gaditanos: que cierto oráculo ordenó a los tirios la creación de un establecimiento en las Columnas de Melqart (Hércules). Los enviados para llevar a cabo tal expedición llegaron hasta el estrecho que hay junto a Kalpe, y creyendo que los dos promontorios que forman el estrecho eran los términos de la tierra habitada y el extremo alcanzado por Melqart en sus empresas, supusieron que estaban allí las Columnas de que hablaba el oráculo, y echaron el ancla en cierto lugar de más acá de las Columnas, donde hoy está la ciudad de los exitanos. Mas como en este punto de la costa ofrecieses un sacrificio a los dioses y las víctimas no fueran propicias, entonces se volvieron. Tiempo después, los enviados, tras de atravesar el estrecho y alejarse de él en unos mil quinientos estadios, llegaron a una isla consagrada a Melqart. Creyendo ser éstas las Columnas, sacrificaron a los dioses; mas como tampoco fueran propicias las señales, se volvieron de nuevo a su patria. En la tercera expedición fundaron a Gadir y alzaron el santuario en la parte oriental de la isla, y la ciudad, en la occidental."


Fuente: "Historia de España Antigua" de José María Blázquez y Francisco Javier Lomas Salmonte

Chusor

Dios arquitecto y artesano, considerado el primer navegante de la humanidad. Según su mitología construyó el palacio de Baal.

Se le atribuyeron poderes mágicos, así como el origen de la pesca y de las construcciones navales. Era también el dios de los herreros y de los armeros. Se le asimiló a Hefaistos y a Vulcano, al mesopotámico Ea y al egipcio Ptah.

Se le representaba con una escuadra o con tenazas y gorro cónico.


Fuente : "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez

Sydyk y Misor

Pareja de divinidades que representaban la justicia y el derecho respectivamente, cualidades indispensables para un rey.

Se les personificaba con el cuerno de la abundancia y la balanza. También se les indica según algunos autores como los descubridores del uso de la sal, entendida como repartición de bienes entre gobernante y súbditos.


Fuentes: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez, "Protohistoria" de Francisco Gracia Alonso y Glòria Munilla Cabrillana

Reshef

Dios de caracter guerrero, dueño de las calamidades, equivalente a Apolo. En Egipto se asimiló al dios Montou y su símbolo era la cabeza de gacela.

Se le representó armado con lanza, escudo, hacha y gorro cónico. Según el Antiguo Testamento su arma favorita era el arco y las flechas (con las que dispensaba calamidades, al igual que Apolo).


Fuente: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez

Dagón/Dagán

Dios de la agricultura, equivalente a Cronos, padre de Baal. Fue asimilado también a Saturno.

Inventor del trigo y del arado. En demonología ocupa la segunda categoría en la jerarquía infernal, nombrado numerosas veces en la Biblia como el dios falso de los filisteos y representado como un tritón (torso de hombre y cola de pez).



Fuente: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez, "Diccionario de demonios y conceptos afines" de Ernesto Garibay.

Eshmún/Shadrapha

Dios de la medicina y de la caza, hijo de Sydyk. Fue asimilado con Asclepio.

Se sabe de la existencia de unos juegos en su honor, en los que se premiaba al vencedor con una tela teñida de púrpura.


Fuente: "Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigüedad" de José María Blázquez

Escritura fenicia

Toda escritura alfabética deriva de un alfabeto antiguo canaanita y del alfabeto fenicio.

Compuesto de 22 signos, cada signo representaba un solo fonema consonántico (no a la consonante aislada), donde las vocales deben presuponerse en la pronunciación. Se escribía de derecha a izquierda y tendió hacia la escritura continua (no separar las palabras).

Los fenicios escribían en papiro, en pergamino o en tablillas de arcilla, ya que la escritura estaba dedicada prácticamente al comercio. Estos materiales no perduran en el tiempo y por esta razón casi no se han conservado testimonios históricos de la escritura fenicia. La mayoría de las inscripciones que se conservan son estelas votivas y funerarias grabadas en piedra.


Varias fuentes